Creencia de los incas acerca de su origen.En los siglos antiguos toda esta región de tierras eran unos grandes montes y breñales, y las gentes en aquellos tiempos vivían como fieras y animales brutos, sin religión ni policía, sin pueblo ni casa, sin cultivar ni sembrar la tierra, sin vestir ni cubrir sus carnes, porque no sabían labrar algodón ni lana para hacer de vestir; vivían de dos en dos y de tres en tres, como acertaban a juntarse en las cuevas y resquicios de peñas y cavernas de la tierra. Comían, como bestias, yerbas del campo y raíces de árboles y la fruta inculta que ellos daban de suyo y carne humana. Cubrían sus carnes con hojas de cortezas de árboles y pieles de animales, otros andaban en cueros. En suma, vivían como venados y salvajinas.
Nuestro Padre el Sol se apiadó y tuvo lástima de ellos y envió del cielo a la tierra un hijo y una hija de los suyos para que los adoctrinasen en el conocimiento de Nuestro Padre el Sol, para que lo adorasen y tuviesen por su Dios y para que les diesen preceptos y leyes en que viviesen como hombres en razón y urbanidad, para que habitasen en casas y pueblos poblados, supiesen labrar las tierras, cultivar las plantas y mieses, criar los ganados y gozar de ellos y de los frutos de la tierra como hombres racionales y no como bestias. Con esta orden y mandato puso Nuestro Padre el Sol estos dos hijos suyos en la laguna Titicaca y les dijo que fuesen por do quisiesen, y do quiera que parasen a comer o a dormir, procurasen hincar en el suelo una varilla de media vara en largo y dos dedos en grueso que les dio para señal y muestra, que donde aquella barra se les hundiese con sólo un golpe que con ella diesen en tierra, allí quería el sol Nuestro Padre, que parasen e hiciesen su asiento y corte. Habiendo declarado su voluntad Nuestro Padre el Sol, despidió a sus dos hijos. Ellos salieron de Titicaca y caminaron al norte, y por todo el camino, doquiera que paraban, tentaban hincar la barra de oro y nunca se les hundió... (Así) llegaron e1 y su mujer, nuestra Reina, a este valle del Cuzco y la primera parada que en este valle hicieron fue en el cerro llamado Huanacauri, al sur de esta ciudad. Allí procuró hincar en tierra la barra de oro, la cual con mucha facilidad se les hundió al primer golpe. Entonces dijo nuestro Inca a su hermana y mujer: -En este valle manda Nuestro Padre el Sol que paremos y hagamos nuestro asiento y morada para cumplir su voluntad. Por tanto, Reina y hermana, conviene cada uno por su parte vamos a convocar y atraer esta gente, para los doctrinar v hacer el bien que Nuestro Padre el Sol nos manda. Nuestros Reyes (les dijeron la misión que traían) a los primeros salvajes que por estas tierras y montes hallaron, los cuales viendo aquellas dos personas vestidas y adornadas con los ornamentos que Nuestro Padre el Sol les había dado y las orejas horadadas y que en sus palabras y rostros mostraban ser hijos del sol y que venían a los hombres para darles pueblos en que viviesen y mantenimientos que comiesen, maravillados por una parte de lo que veían y por otra aficionados de las promesas que les hacían, le dieron entero crédito a todo lo que les dijeron y los adoraron y reverenciaron como a Hijos del Sol y obedecieron como a Reyes. De esta manera se principió poblar esta nuestra ciudad imperial.
Juntamente, poblando la ciudad, enseñaba nuestro Inca a los indios varones los oficios pertenecientes a varón, como romper y cultivar la tierra y sembrar las mieses, semillas y legumbres que les enseñó eran de comer y provechosas, para lo cual les enseñó a hacer arados y los demás instrumentos necesarios y les dio orden y manera como sacasen acequias de los arroyos que corren por este valle del Cuzco, hasta enseñarles a hacer el calzado que traemos. Por otra parte, la Reina industriaba a las indias en los oficios mujeriles, a hilar y tejer algodón y lana y hacer de vestir para sí y para sus maridos e hijos; decíales como habían de hacer los demás oficios del servicio de la casa. En suma, ninguna cosa de las que pertenecen a la vida humana dejaron nuestros príncipes de enseñar a sus primeros vasallos, haciéndose el Inca Rey
[1] maestro de los varones y la Coya Reina maestra de las mujeres.
Inca Garcilaso, obra citada.
El sol, Wiracocha, la principal deidad inca.
El sol fue la principal idolatría de los Incas y la que enseñaron a sus vasallos, y aunque tuvieron muchos sacrificios y muchas supersticiones, como creer en sueños, miras en agüeros y otras cosas de tanta burlería como otras muchas que ellos vedaron, en fin, no tuvieron más dioses que al sol, al cual adoraban por sus excelencias y beneficios naturales, como gente más considerada y más política que sus antecesores, los de la primera edad, y le hicieron templos de increíble riqueza, y aunque tuvieron a la luna por hermana y mujer del sol y madre de los incas, no la adoraban por diosa ni le ofrecieron sacrificios ni le edificaron templos. Al relámpago, trueno, rayo tuvieron por criados del sol, mas no los tuvieron por dioses.
Demás de adorar al sol por dios visible, a quien ofrecieron sacrificios e hicieron grandes fiestas, los reyes Incas (tuvieron otro) al cual llamaron Pachacámac, nombre compuesto de Pacha, que es mundo, universo y de Cápac, participio de presente del verbo cama, que es animar ... Pachacámac quiere decir el que da ánima (vida) al mundo universo, y en toda su propia y entera significación quiere decir el que hace con el universo lo que el ánima con el cuerpo. Teniendo este nombre tan gran veneración que no lo osaban tomar en la boca, y, cuando les era forzoso tomarlo, era haciendo afectos y muestras de mucho acatamiento, encogiendo los hombros, inclinando la cabeza y todo el cuerpo, alzando los ojos al cielo y bajándolos al suelo, levantando las manos abiertas en derecho de los hombros, dando besos al aire, que entre los Incas y sus vasallos era ostentación de suma adoración y reverencia, con las cuales demostraciones nombraban al Pachacámac y adoraban al sol y reverenciaban al rey, y no más. Tuvieron al Pachacámac en mayor veneración interior que al sol, que, como he dicho, no osaban tomar su nombre en la boca, y al sol lo nombraban a cada paso. Preguntando quién era el Pachacámac, decían que era el que daba vida al universo y le sustentaba, pero que no le conocían porque no le habían visto, y que por esto no le hacían templos ni le ofrecían sacrificios, más que le adoraban en su corazón y le tenían por dios no conocido.
Inca Garcilaso, obra citada.
Los sacerdotes y los sacrificios al dios sol.
Tuvieron sacerdotes para ofrecer los sacrificios. Los sacerdotes de la casa del sol, en el Cuzco, todos eran Incas de la sangre real; para el demás servicio del templo eran incas de los de privilegio. Tenían sumo sacerdote, el cual había de ser tío o hermano del rey.
Los sacrificios que los incas ofrecieron al sol fueron de muchas y diversas cosas, como animales domésticos grandes y chicos. El sacrificio principal y el más estimado era el de corderos, y luego el de los carneros.
Sacrificaban conejos caseros y todas las aves que eran de comer, y sebo a solas, y todas las mieses y legumbres, hasta la yerba coca, y ropa de vestir de la muy fina todo lo cual quemaban en lugar de incienso y lo ofrecían en hacinamiento de gracias de lo que hubiese criado el sol para sustento de los hombres. También ofrecían en sacrificio mucho brebaje de los que bebían hechos de agua y maíz, y en las comidas ordinarias, cuando les traían de beber, después que habían comido a los primeros vasos mojaban la punta del dedo de en medio, y, mirando al cielo con acatamiento, despedían del dedo la gota de brebaje que en él se les había pegado, ofreciéndola al sol en hacinamiento de gracias porque les daba de deber, y con la boca daban dos o tres besos al aire, que, como hemos dicho, era entre aquellos indios señal de adoración.
Los incas nunca tuvieron ni consintieron hacer sacrificios de hombres o niños, aunque fuese por enfermedad de sus reyes, porque no las tenían por enfermedades como el común de la gente, teníanlas por mensajeros, corno ellos decían, de su Padre el Sol, que venían a llamar a su hijo para que fuese a descansar con él al cielo, y así eran palabras ordinarias que las decían aquellos Reyes Incas cuando se querían morir: "Mi padre me llama que me vaya a descansar con él". Y por esta vanidad que predicaban, porque los indios no dudasen de ella y de las demás cosas que a esta semejanza decían del sol, haciéndose hijos suyos, no consentían contradecir su voluntad con sacrificios por su salud, pues ellos mismos confesaban que los llamaba para que descansasen con él.
Inca Garcilaso, obra citada.
Los Incas debían casarse con su hermana.
Los Reyes Incas, desde el primero de ellos, tuvieron por ley y costumbre muy guardada que el heredero del reino casase con su hermana mayor, legítima de padre y madre, y esta era su legítima mujer; llamábanle Coya, que es tanto como Reina o Emperatriz. El primogénito de estos dos hermanos era el legítimo heredero del reino.
Guardaron esta ley y costumbre desde el primer Inca Manco Cápac y su mujer Mama Ocllo Huaco, los cuales vinieron diciendo que eran hermanos, hijos del Sol y de la Luna, y así lo creyeron los indios, sus vasallos y sus no vasallos. Tomaron también otro ejemplo antiguo para autorizar este segundo, y fue que, como ya se ha dicho, tuvieron en su gentilidad que la Luna era hermana y mujer del Sol, de los cuales se preciaban descender los Incas. De aquí nació que para imitar en todo al sol y a los primeros Incas, sus hijos, establecieron ley que el primogénito del Inca, siguiendo ambos ejemplos, casase con su propia hermana de padre y madre. A falta de hermana legítima, casaba con la pariente más cercana al árbol real, prima hermana, o sobrina o tía.
Si el príncipe no tenía hijos en la primera hermana, casaba con la segunda y tercera hasta tenerlos ... Decían que pues el sol se había casado con su hermana y había hecho aquel casamiento de sus dos primeros hijos, era justo que se guardase la misma orden en los primogénitos del Rey. También lo hacían por conservar limpia la sangre del Sol, porque decían que no era lícito se mezclase con sangre humana: llamaban sangre humana la que no era de los Incas. Decían asimismo que casaban los príncipes con sus hermanas porque al heredero le perteneciese el reino tanto por la madre como por el padre.
[1] El nombre de este primer inca, fundador de la dinastía era Manco Cápac. Su llegada al Cuzco se ha fijado hacia el 1.200 d.c.. En aquel lugar debió luchar con otras tribus. La lucha debió ser larga y ello explica que la expansión que conformó el imperio inca, comenzase sólo hacia 1438, bajo el reinado del noveno Inca, Pachacute Inca Yupanqui.
la idolatría de los Incas, que adoraban al Sol... También llevaban al Cuzco al cacique principal y a todos sus hijos para los acariciar y regalar, y para que ellos, frecuentando la corte, aprendiesen, no solamente las leyes y costumbres y propiedad de la lengua, más también sus ritos, ceremonias y supersticiones, lo cual hecho, restituían al curaca a su antigua dignidad y señoría, y, como Rey, mandaba a los vasallos le sirviesen y obedeciesen como a señor natural ... Demás de esto les daban muchas dádivas de oro y plata y plumas para adornar los vestidos y arreos de las fiestas principales . . . Con estos regalos y otros semejantes, regalaba el inca los indios nuevamente conquistados, de tal manera que, por bárbaros y brutos que fuesen, se sujetaban y unían a su amor y servicio con tal vínculo que nunca jamás provincia alguna imaginó rebelarse. Y por que se quitasen del todo las ocasiones de producir quejas ... promulgaba todas las leyes, fueros y estatutos antiguos, sin tocar en cosa alguna de ellos, si no eran los contrarios a la idolatría y leyes del imperio . . .
la idolatría de los Incas, que adoraban al Sol... También llevaban al Cuzco al cacique principal y a todos sus hijos para los acariciar y regalar, y para que ellos, frecuentando la corte, aprendiesen, no solamente las leyes y costumbres y propiedad de la lengua, más también sus ritos, ceremonias y supersticiones, lo cual hecho, restituían al curaca a su antigua dignidad y señoría, y, como Rey, mandaba a los vasallos le sirviesen y obedeciesen como a señor natural ... Demás de esto les daban muchas dádivas de oro y plata y plumas para adornar los vestidos y arreos de las fiestas principales . . . Con estos regalos y otros semejantes, regalaba el inca los indios nuevamente conquistados, de tal manera que, por bárbaros y brutos que fuesen, se sujetaban y unían a su amor y servicio con tal vínculo que nunca jamás provincia alguna imaginó rebelarse. Y por que se quitasen del todo las ocasiones de producir quejas ... promulgaba todas las leyes, fueros y estatutos antiguos, sin tocar en cosa alguna de ellos, si no eran los contrarios a la idolatría y leyes del imperio . . .
